这个说法虽有想象力，但这并不符合《红楼梦》原著的观点，只是说是部分读者或续书、同人作品中的一种衍生想象。
首先，我们来看一下这两句诗的出处和原意。
诗句的原意与上下文
这两句诗出自《红楼梦》第三十四回，情节是宝玉挨打后，黛玉前来探望，哭得两眼肿肿。随后，宝玉特意派晴雯给黛玉送去两条旧手帕，以示牵挂和安慰。黛玉体会出宝玉的深意，百感交集，在手帕上题了三首诗，这是第三首的后两句：彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
原意解析：
1、“彩线难收面上珠”：面上的珠，指眼泪。这句说，再好的丝线也串不住脸上的泪水，极言泪水之多、悲伤之深。
2、“湘江旧迹已模糊”：这里用了“湘妃竹”（斑竹）的典故。传说舜帝死后，他的妃子娥皇、女英悲痛哭泣，泪水洒在竹子上，形成了斑痕，这种竹子就叫“湘妃竹”。黛玉借此典故，将自己的泪水与古代痴情女子的泪水相联系。
3、“窗前亦有千竿竹”：这句是实写，因为黛玉所住的潇湘馆，最大的特色就是有千百竿翠竹。
4、“不识香痕渍也无？”：这是全诗的点睛之笔。黛玉由典故想到现实，她问：我的窗前也有这么多竹子，不知道我的泪水（香痕）是否也能像湘妃一样，把竹子染上斑痕呢？
核心情感：
这首诗是黛玉爱情的炽热告白。宝玉送帕，是“心有灵犀一点通”的定情信物。黛玉题帕，是情感的一次总爆发。她将自己的泪水、自己的生命与古老的爱情神话相比，表达了对宝玉至死不渝的深情，也预感到了自己将为这段感情付出全部泪水乃至生命的悲剧结局。
所以，在原作中，这两句诗与“和亲”毫无关系，它纯粹是黛玉对自身爱情悲剧的强烈预感与艺术化表达。
关于“黛玉和亲”说的分析
“黛玉和亲”的说法之所以会出现并流传，主要有以下几个原因：
1、对“香痕”和“千竿竹”的另一种联想：如果脱离原书语境，单看“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”，可以产生另一种联想：一个身处异乡（窗前有竹，但已非故园之竹）的女子，在思念故乡和亲人，泪水浸渍了竹竿。这种意象确实符合“远嫁和亲”的悲情氛围。
2、对黛玉结局的另类探索：高鹗续书中黛玉是“焚稿断痴情”泪尽而亡。但总有读者觉得，这样一位才情卓越、与政治有着微妙联系（父亲是巡盐御史）的女子，其命运或许有更复杂的可能。于是，“和亲”便成了一种充满戏剧张力的悲剧性猜想，其悲剧性不亚于泪尽而亡，甚至更添家国天下的苍凉。
3、后世文学作品的演绎：在一些《红楼梦》的续书、影视改编或同人文学创作中，为了制造强烈的戏剧冲突，确实出现过将黛玉的命运与政治联姻、和亲等情节联系起来的设定。
结论
从曹雪芹的原著意图和文本证据来看，“窗前亦有千竿竹”这两句诗绝对没有暗示黛玉和亲。它紧扣“潇湘妃子”的称号和“还泪”的神话，是黛玉对自身爱情命运的预言，是她情感世界的高光时刻。
作为一种读者接受史上的创造性解读，“和亲说”可以被看作是一个有趣的、充满悲剧美学的“平行时空”故事。它反映了读者对黛玉这个人物命运的深切关怀和不尽想象。
因此，有人说这暗示了黛玉和亲后的生活，也可以理解为这是对诗句意境的一种延伸和再创作，而非对曹雪芹原意的解读。原诗的精髓，始终牢牢锁定在宝黛爱情的悲剧主线之上。
